أي يُعطِيهم ما غَنِموه . يقال : نفَّلتُك : أعطيتُك نَفَلا . وقولهم : انتَفَلَ من الشَّيء انتفى منه ، فمن الإبدال ، واللام بدل من الياء . قال المتلمِّس : أَ مُنْتِفلًا من نَصْر بُهْثة خِلْتَني * أَلَا إنَّني منهم وإن كنتُ أيْنَما « 1 » نفه النون والفاء والهاء أصلٌ واحد يدلُّ على إعياءٍ وضعف . منه نَفِهت النَّفسُ : أَعْيَتْ وكَلَّت : وهو نافِهٌ ونُفَّهٌ . قال : * بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِىَ النُّفَّهِ « 2 » * وهو مُنَفَّهٌ ومَنْفُوهٌ : ضعيفٌ جَبان . نفي النون والفاء والحرف المعتلّ أُصَيلٌ يدلُّ على تعْرِية « 3 » شيء من شيءٍ وإبعاده منه . ونَفَيتُ الشّيءَ أُنفيه نفيًا ، وانتفى هو انتفاء . والنُّفَاية : الرَّدِىُّ يُنفَى . ونَفِيُّ الرِّيحِ : ما تَنفيه من التُّرابِ حتى يصيرَ في أُصولِ الحِيطان . ونَفِيُّ المطر : ما تنفيه الرِّيحُ أو ترُشُّه . ونَفِيُّ الماء : ما تطاير من الرِّشاءِ على ظهر المائح . قال : * على تِلك الجِفَارِ من النّفيِّ * * * * والمهموز منه كلمةٌ واحدة ، هي النُّفأُ : قطعٌ من الكلأ متفرّقة من « 4 » عُظْم الكلأ ، الواحدة نُفَأَة . قال :

--> ( 1 ) ديوان المتلمس الورقة 1 ومخطوطة الشنقيطي ، واللسان ( نفل ) . ( 2 ) لرؤبة في ديوانه 167 واللسان ( نفه ) . وقبله : * به تمطت غول كل ميله * . ( 3 ) في الأصل : « تغرية » . ( 4 ) في الأصل : « عن » ، صوابه في المجمل واللسان .